Obwohl 100 Jahre vergangen sind, zeigt die Tatsache, dass es immer noch Diskussionen und Neubewertungen über die Oktoberrevolution gibt, dass die Oktoberrevolution nicht auf Russland beschränkt ist, dass sie nicht „in einem nationalen Rahmen behandelt werden kann“, wie Stalin sagte, sondern dass sie im Gegenteil einen internationalen Charakter hat.
Die Oktoberrevolution ist der klare Ausdruck der Verwirklichung des bis dahin theoretisch existierenden Marxismus auf allen Gebieten und damit seiner Umsetzung in materielle Macht in den Händen des revolutionären Proletariats und der werktätigen Massen. Die Oktoberrevolution ist ein Experiment in der Anwendung der marxistischen Theorie und ihrer Weiterentwicklung durch die daraus gezogenen Lehren und Schlussfolgerungen.
Die Oktoberrevolution ist ein Labor für die Errichtung und Verwirklichung der Diktatur des Proletariats, für die Schaffung des sozialistischen Eigentums als Herrschaftseigentum, für die Verwirklichung und Entwicklung der sozialistischen Demokratie, für die Verwirklichung des Selbstbestimmungsrechts der Völker, für die Erprobung des Sozialismus und seinen Aufbau als erste Stufe der kommunistischen Gesellschaftsformation.
Die Oktoberrevolution hat zum ersten Mal in der Geschichte eine ausgebeutete und unterdrückte Klasse, das Proletariat, an die Macht gebracht und die Ära der proletarischen Revolutionen eröffnet.
Die Oktoberrevolution bedeutet die Diktatur des Proletariats und den Bolschewismus. In diesem Sinne unterscheidet sich die Oktoberrevolution grundlegend von den vorangegangenen Revolutionen, den großen Revolutionen unter Führung der Bourgeoisie (Frankreich, England usw.). Wie Stalin sagte, zielte die Oktoberrevolution „nicht darauf ab, eine Form der Ausbeutung durch eine andere zu ersetzen, sondern die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen abzuschaffen; die Ausbeuterklassen zu vernichten; die Diktatur des Proletariats zu errichten und den Sozialismus aufzubauen und zu einer klassenlosen Gesellschaft überzugehen“.
Die Oktoberrevolution ist das Phänomen, das die Entwicklung der gesamten Menschheit im 20. Jahrhundert grundlegend veränderte und lenkte, das kapitalistische Weltsystem in seiner Gesamtheit erschütterte und das Gleichgewicht der Kräfte zugunsten des Sozialismus veränderte. In diesem Sinne zerschlug die Oktoberrevolution das Weltwirtschaftssystem, die „imperialistische Weltfront“; die Oktoberrevolution war der erste Schritt zur Teilung der Welt in zwei verschiedene, völlig entgegengesetzte Systeme.
Die Oktoberrevolution nur als eine Revolution zu sehen, die die bürgerlichen Eigentumsverhältnisse zerstörte und sie durch sozialistische Eigentumsverhältnisse ersetzte, also nur als sozialistische Revolution, bedeutet, ihre Wirkung und Führung zu begrenzen. Die Oktoberrevolution hat auch den Kampf gegen imperialistische Ausplünderung, Kolonialismus, Feudalismus, die bürgerlich-demokratischen, nationalen Befreiungskämpfe und Revolutionen gegen den Imperialismus und seine einheimischen Kollaborateure insgesamt inspiriert und zur Entwicklung dieser revolutionären Kräfte beigetragen.
Die Oktoberrevolution ist die Revolution, die die Strategie der Weltrevolution im imperialistischen Zeitalter entwickelte und den ersten Schritt dieser Strategie in Russland machte. Damals wie heute gab es zwei mächtige revolutionäre Bewegungen in der Welt: auf der einen Seite die sozialistische revolutionäre Bewegung des Proletariats in den entwickelten kapitalistischen Ländern und auf der anderen Seite die antiimperialistische demokratische revolutionäre Bewegung der unterdrückten Völker in den Kolonien. Die Oktoberrevolution war die Revolution, die diese beiden Bewegungen vereinte.
In diesem Sinne hat die Oktoberrevolution der Arbeiter:innenklasse und den unterdrückten Völkern der Welt, die gegen den Kapitalismus, das imperialistische Joch und den Kolonialismus kämpfen, gezeigt, dass der Imperialismus nicht allmächtig ist, dass er besiegt werden kann und dass sie denjenigen, die für den Sozialismus und die nationale Befreiung kämpfen, auch heute noch den Weg weist, wie sie es gestern getan hat.
In diesem Sinne bedeutet die Oktoberrevolution internationale Solidarität, proletarischen Internationalismus und die Durchsetzung des Selbstbestimmungsrechts der Völker.
Es ist falsch, die Oktoberrevolution nur als eine Revolution im wirtschaftlichen und sozialen Bereich zu sehen; die Oktoberrevolution ist auch oder vor allem eine Revolution im Denken und in der Ideologie. Es ist undenkbar, dass eine Klasse, die ihre eigene Denkweise und Ideologie nicht versteht, um die Macht kämpft. In diesem Sinne war die Oktoberrevolution eine Fackel im Kampf des Proletariats nicht nur in Russland, sondern in der ganzen Welt, um seine eigene Ideologie zu begreifen und sie in materielle Macht umzuwandeln.
Die Oktoberrevolution wurde unter dem Banner des Marxismus – des Marxismus-Leninismus in seiner späteren Definition – in der imperialistischen Epoche geboren und entwickelt. In diesem Sinne ist die Oktoberrevolution ein Produkt des Marxismus in der imperialistischen Epoche.
Die Oktoberrevolution ist der Sieg des Marxismus über den Revisionismus der Zweiten Internationale, über den Reformismus und den Sozialdemokratismus. Der durch die Oktoberrevolution eröffnete Weg ist der Weg des Sieges des Bolschewismus über den Trotzkismus, über den Faschismus, über die Klassenversöhnung, wie sie im Prozess des Aufbaus des Sozialismus in der UdSSR zu sehen ist.
Die Oktoberrevolution bedeutet nicht, dass die Partei im Namen der Klasse kämpft, sondern dass sie die Klasse kämpfen lässt. In diesem Kampf erfüllt die Partei die Aufgabe der Führung. Die Führungsaufgabe wird nicht dadurch erfüllt, dass sie die Interessen aller am Kampf beteiligten Klassen und Schichten verteidigt, sondern dass sie die Interessen der Klasse verteidigt, deren Führer und höchste politische Organisation die Partei ist.
Die Oktoberrevolution hat gezeigt, dass die kommunistische Partei eine Klassenpartei ist; dass sie die Partei der Arbeiter:innenklasse ist und dass sie die Interessen dieser Klasse und nur dieser Klasse verteidigt, die Kräfte dieser Klasse und nur dieser Klasse organisiert und diese Klasse und nur diese Klasse führt.
In dieser Hinsicht ist eine der wichtigsten Lehren, die wir aus der Oktoberrevolution ziehen müssen, der Klassencharakter der kommunistischen Partei; dass sie auf der Klassenfrage in der Revolution beruht.
Die Tatsache, dass die kommunistische Partei eine Klassenpartei ist, bedeutet nicht, dass ihr die Probleme anderer unterdrückter und ausgebeuteter arbeitender sozialer Klassen und Schichten gleichgültig sind. Die bolschewistische Partei hat die Oktoberrevolution verwirklicht, indem sie die konkreten Bedingungen berücksichtigte, indem sie jede Veränderung in Betracht zog, indem sie Verbindungen mit ihren Verbündeten auf der Grundlage der objektiven Realität herstellte. In diesem Sinne bedeutet die Tatsache, dass die kommunistische Partei eine Klassenpartei ist, nicht, dass sie gleichgültig gegenüber anderen Klassen und Schichten der Gesellschaft ist, die auf die eine oder andere Weise an der Revolution teilnehmen können.
Diejenigen, die die Oktoberrevolution als spezifisch für das damalige Russland betrachten, diejenigen, die ihren internationalen historischen Charakter ablehnen, sind diejenigen, die das marxistisch-leninistische Verständnis der Partei ablehnen, das Verständnis, dass die Revolution auch in einem einzigen Land verwirklicht und der Sozialismus aufgebaut werden kann; der Imperialismus ist allmächtig, er „erdrosselt“ die Revolution in einem einzigen Land. Das ist das Verständnis derjenigen, die es unter der imperialistischen Belagerung nicht wagen, gegen alle möglichen Schwierigkeiten zu kämpfen, und welche predigen, darauf zu warten, dass die Bedingungen für die Revolution in allen Ländern mit der Zeit reifen.
Die Oktoberrevolution hat eine Epoche eröffnet. Es kommt darauf an, in dieser Epoche zu gehen.
Natürlich ist jede Revolution in ihrer konkreten Verwirklichung national; diese Revolution fand auf dem Territorium Russlands statt, um Widersprüche zu lösen, die Russland eigen zu sein scheinen, die aber dem Kapitalismus und dem Feudalismus eigen sind. Daher ist die Oktoberrevolution von ihrem Inhalt her international.
Die Oktoberrevolution ist auch die Ära der proletarischen Revolutionen; sie ist der erste Schritt zum Sturz des imperialistischen Systems weltweit. Sie ist das Ende der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen; sie ist der erste Schritt zu einer klassenlosen Gesellschaft. Stalin erläuterte die historische Bedeutung dieser Revolution:
„Der Sieg der Oktoberrevolution markiert einen grundlegenden Wendepunkt in der Geschichte der Menschheit, einen grundlegenden Wendepunkt im historischen Schicksal des Weltkapitalismus, einen grundlegenden Wendepunkt in der Befreiungsbewegung des Weltproletariats, einen grundlegenden Wendepunkt in den Kampfmethoden und Organisationsformen, in der Lebensweise und den Sitten, in der Kultur und Ideologie der ausgebeuteten Massen der ganzen Welt.
Deshalb ist die Oktoberrevolution eine Revolution von internationalem Ausmaß, von weltweiter Bedeutung…
Die Oktoberrevolution ist vor allem deshalb wichtig, weil sie die Front des Weltimperialismus durchbrach, die imperialistische Bourgeoisie in einem der größten kapitalistischen Länder stürzte und das sozialistische Proletariat an die Macht brachte“ (Stalin; Bd. 10, S. 208, „Der internationale Charakter der Oktoberrevolution“).
Die Bolschewiki haben wiederholt erklärt, warum die Oktoberrevolution eine internationale Revolution war. In diesem Sinne sagt Lenin über den internationalen Charakter und Bedeutung der Oktoberrevolution folgendes:
„Dieser erste Sieg ist noch nicht der Endsieg, und er wurde von unserer Oktoberrevolution um den Preis unvorstellbarer Schwierigkeiten und Entbehrungen, um den Preis noch nie dagewesenen Leids und einer Reihe von schweren Fehlern und Irrtümern unsererseits errungen. Wie kann man erwarten, dass ein rückständiges Volk allein die imperialistischen Kriege der stärksten und fortschrittlichsten Länder der Welt ohne Misserfolge und Fehler vereiteln kann! …
Wir haben den Anfang gemacht. Es kommt nicht darauf an, wann, an welchem Tag und zu welcher Zeit die Proletarier welcher Länder diesen Prozess vollenden werden. Die Hauptsache ist, dass das Eis gebrochen, der Weg eröffnet und die Richtung gewiesen ist“ (Lenin; Bd. 33, S. 36/37, „Vierter Jahrestag der Oktoberrevolution“).
Auch Stalin äußerte sich zu demselben Problem. Anlässlich des 10. Jahrestages der Oktoberrevolution äußert er sich zum „Internationalen Charakter der Oktoberrevolution“ wie folgt:
„Die Oktoberrevolution, die den Imperialismus erschüttert hat, hat gleichzeitig in der Person der ersten Diktatur des Proletariats eine starke und offene Basis der internationalen revolutionären Bewegung geschaffen, eine Basis, die es nie zuvor gegeben hat und auf die sie sich jetzt stützen kann. Sie hat ein klares Zentrum der weltrevolutionären Bewegung geschaffen, ein Zentrum, das es nie zuvor gab und um das sich die Proletarier und unterdrückten Völker aller Länder scharen können, um sie in einer revolutionären Einheitsfront gegen den Imperialismus zu organisieren“ (Stalin; ebd., S. 212/213).
Als Lenin, ausgehend von den objektiven Gesetzmäßigkeiten der imperialistischen Epoche, sagte: „Die russische Revolution ist nur ein Glied in der Kette der internationalen Revolution“ (Lenin; C: 31, S. 313, „Rede auf der Konferenz der Vorsitzenden der Exekutivkomitees“), meinte er damit, dass die russische Revolution nur ein Anfang für die Weltrevolution sei. In seiner Rede anlässlich des dritten Jahrestages der Oktoberrevolution sagte er: „Wir wussten damals, dass unser Sieg nur dann von Dauer sein würde, wenn unsere Sache in der ganzen Welt siegreich wäre, denn wir begannen die Revolution mit der Erwartung einer Weltrevolution“ (Lenin; Bd. 31, S. 391).
Die Erwartungen der Bolschewiki an eine Weltrevolution erfüllte sich nicht. In anderen Ländern fanden keine Revolutionen statt.
Das Scheitern der Weltrevolution bedeutete nicht die Kapitulation vor dem System der Ausbeutung, vor dem imperialistischen Weltsystem. Das ist was passiert ist. Die Bolschewiki standen vor dem gigantischen Problem, den Sozialismus in einem Land aufzubauen, und sie haben den Sozialismus in einem Land erfolgreich aufgebaut.
Die Lehren aus der Oktoberrevolution zu ziehen, bedeutet weder, sich von der grundlegenden Realität dieser Revolution zu entfernen, um nicht dogmatisch zu sein, noch die Lehre dieser Revolution im Namen des „Neuen“ zu verwässern. Diejenigen, die am 100. Jahrestag der Oktoberrevolution gedenken, sollten sich die folgenden Fragen stellen:
– Das Lernen der Lehren der Oktoberrevolution kann nicht davon getrennt werden, ob ich eine Klassenpartei bin, ob ich die Arbeiterklasse organisiere oder ob ich irgendeine Zugehörigkeit habe. Man kann nicht sagen, dass die bolschewistische Partei an jenem Tag die Partei der Arbeiterklasse war, dass sich heute die objektive Realität geändert hat und dass die kommunistische Partei die Partei der „Multitude“ sein muss, dass sie sie organisieren und die Revolution machen muss. Solange der Kapitalismus das zu stürzende Ziel und der Sozialismus das aufzubauende Ziel bleibt, wird sich an dieser Realität nichts ändern.
-Die Frage, was ich ideologisch verteidige, nicht in Worten, sondern in Taten, ist eine Frage, die immer gestellt werden muss. In der Geschichte der internationalen kommunistischen Bewegung gibt es zahllose Beispiele dafür, dass das Programm eine Sache war, die praktische Tätigkeit aber eine andere und schließlich revisionistisch wurde. Wenn man ständig von der Ideologie der Arbeiterklasse spricht, gibt es viele Beispiele für diejenigen, die versuchen, diese Ideologie zu verwässern und zu korrumpieren, indem sie vorgeben, den Marxismus-Leninismus zu verteidigen. Konsequenz in der Ideologie muss sich auch in der Praxis widerspiegeln. Das war vor 100 Jahren so, und das ist auch heute so.
-Was tun wir gegen die heutigen Auswüchse derjenigen, die im In- und Ausland Konterrevolutionäre waren, um die Oktoberrevolution ideologisch zu stürzen? Können wir sie für das verurteilen, was sie damals getan haben und was sie heute tun?
Wie verhalten wir uns in diesem Sinne zum Beispiel gegenüber den Trotzkist:innen oder Bucharinist:innen? Wenn wir die Ideologie nicht vermischen, müssen wir entweder die konterrevolutionären Aktivitäten dieser Elemente unterstützen und die Bolschewiki verurteilen, oder umgekehrt. Das ist es, was die Trotzkist:innen tun. Gestern wie heute kämpften sie gegen den Aufbau des Sozialismus in der Sowjetunion und sagten: „Wir sind keine Bolschewiki“, sondern „leninistische Bolschewiki“, und sie führen ihren ideologischen Kampf weiter.
Die Frage ist: Wenn es keine ideologische Vermischung gibt, wo stehen dann die kommunistischen Parteien zum 100. Jahrestag der Oktoberrevolution gegenüber dem Trotzkismus? Kämpfen die kommunistischen Parteien angesichts ihrer Dreistigkeit, den Marxismus-Leninismus zu bekämpfen, auch gegen den Trotzkismus? Oder, um fair zu sein, welche tun das?
-Da das Gesetz der ungleichen Entwicklung so lange besteht, wie das kapitalistische System weltweit existiert, werden sich Revolutionen in den einzelnen Ländern nicht unter den gleichen Bedingungen entwickeln. Organisiere ich in diesem Fall die Revolution in einem Land oder stelle ich die Revolution irgendwie zurück und verlasse mich darauf, dass der Kapitalismus von selbst zusammenbricht? Die Frage ist heute so aktuell wie vor 100 Jahren.
-Wenn ich sage, dass die Oktoberrevolution auch den Weg für nationale Befreiungskämpfe ebnet, wie stehe ich dann z.B. zur Revolution in Rojava, beteilige ich mich daran, stehe ich dazu, unterstütze ich sie in irgendeiner Weise?
-Die Oktoberrevolution hat die ideologische und organisatorische Einheit der kommunistischen Weltbewegung sichergestellt, und jetzt befindet sich die kommunistische Weltbewegung in einer ideologischen und organisatorischen Krise, was tue ich, um diese Krise zu überwinden?
-Diese Fragen lassen sich vervielfachen, wenn man die wichtigsten Merkmale der Oktoberrevolution aufzählt. Die Antwort auf jede Frage muss konkret sein. Andernfalls ist es nicht möglich, Lehren aus der Oktoberrevolution zu ziehen, indem man sich in allgemeine Phrasen flüchtet wie „seit der Oktoberrevolution hat sich viel verändert“ und indem man die Oktoberrevolution entleert, um nicht dogmatisch zu sein.
-Es genügt nicht zu sagen, dass die kommunistische Partei die Partei der Arbeiterklasse ist, dass ihre Ideologie eine einzige ist; sie ist nicht die Partei der Klassen und Ideologien, und die kommunistische Partei muss dieses grundlegende Merkmal der Oktoberrevolution erfüllen; die Frage, wie diese Arbeit in der Praxis aussieht, ist heute genauso aktuell wie vor 100 Jahren.
-Können wir trotz aller Mängel sagen, dass die Oktoberrevolution auch eine Frauenrevolution war, oder müssen wir die italienischen Feministinnen der 70er Jahre um Hilfe bitten, um bestimmte Forderungen zur Frauenfrage zu formulieren?
-Können wir sagen, dass die Oktoberrevolution auch eine Kulturrevolution ist, die größte Kulturrevolution, die die Menschheitsgeschichte gesehen und erlebt hat, oder beschränken wir die Kulturrevolution auf Maos Kampf um die Macht?
Oder wie kann man sich eine sozialistische Revolution vorstellen, die nicht gleichzeitig eine Frauenrevolution und eine Kulturrevolution ist?
Im Namen des „Neuen“, um nicht „dogmatisch“ zu sein, im Namen der Revolution, der Klassen, der Wirtschaft usw. unter der Führung des „Post-Marxismus“, anstatt theoretische Analysen zu machen, die Komiker wie Komiker aussehen lassen, sollte man handeln, indem man die objektive Realität richtig liest.
In diesem Sinne, anstatt „Ratschläge“ zu erteilen mit dem Anschein, viele sozialistische Revolutionen in den sieben Welten angeführt oder zumindest daran teilgenommen zu haben, werden wir das Richtige tun, wenn wir analysieren, was die Bolschewiki getan haben und wie sie es unter welchen Bedingungen getan haben, und daraus Lehren ziehen.
Die Tatsache, dass die Chruschtschow-Revisionisten 1956 die politische Macht in der Sowjetunion an sich gerissen haben, das sozialistische Land in ein revisionistisches, bürokratisch-kapitalistisches Land verwandelt haben und dieses sozial-imperialistische Land dann 1991 zerfiel und zu einem klassischen kapitalistischen Land wurde, bedeutet nicht, dass die Oktoberrevolution ein falscher Weg war. Die Entwicklungen nach 1956 zeigen, dass es in der vorangegangenen Periode, der Periode des Aufbaus des Sozialismus, Unzulänglichkeiten und Fehler gab. Wichtig ist es, daraus zu lernen.
Die Tatsache, dass der Sozialismus in der UdSSR nicht durch äußere Faktoren, sondern direkt durch eine Reihe von internen Fehlern zerstört wurde, ist sehr lehrreich, um daraus Lehren zu ziehen. Zu den Gründen für den Aufbau des Sozialismus in einem Land, dem Aufbau des Sozialismus und der Antwort auf die Frage, welche Fehler gemacht wurden und welche Fehler gemacht wurden und der etablierte Sozialismus zerstört wurde, siehe İbrahim Okçuoğlu; „The Victory of Socialism in the USSR and the Problems of the Reconstruction of Capitalism“, Akademi Yayın, Juli 2011).